网络让“爱国”愤青变得獐头鼠目

仅仅在五六年前，很多思想者还在为中国的那股民族主义邪火忧心忡忡。而且，很多人认为兴起的互联网是在为这股邪火不停的浇油。表面上看确实是这样的，像乌有之乡以及各种军事论坛确实为“爱国”愤青们提供了一个个精神会所，方便他们即使在网吧吃着泡面，也能模拟参与国际风云际会，网络上的意淫放大了他们常被查暂住证的人生。

从这个意义上来说，网络确实是给民族主义邪火浇了油，为“爱国”愤青的交流与宣传提供了平台，而且只有互联网能提供这个平台，因为我们传统的纸媒体是不太方便直接宣扬这些反文明的东西的，毕竟，愤青们宣扬的丛林法则，拿出去实在不是什么光彩的东西，何况咱总说要做负责任的大国的。

这世界变化实在太快。几年前民族主义靠网络助了威，但仅仅几年的光景，它又吃了网络的亏，网络让民族主义的荒谬现了形。愤青们的自信和遭遇，在这几年可谓急转直下，不但群众拥护度大降，而且自我底气也越来越不足了。这一切都因为网络是一个开放的信息平台，信息越开放，越能让认识接近真相。

以前，愤青们之所以相信那一套荒谬的“爱国”逻辑，一个重要的原因就在于他们从小接受的是一边倒的错误信息和理论，他们就像柏拉图笔下被关在洞穴里的囚徒，靠变型的影子来错误地想象洞外的世界。

而现在，网络让越来越多的人走出了这个洞穴，看到了真实的世界。在网络上，有开放的信息，有开放的理论，有开放的争论。所谓真理越辩越明，完全脑残的愤青毕竟只是极少数，绝大多数只是因为接受了错误的信息。随着互联网文化的发展，信息越来越无法封闭之后，真相也逐渐显露。愤青们发现，他们所持的那一套逻辑，自相矛盾日益显露，漏洞与谬误日益明显。

这些年愤青们在网上的所见所闻，也使得他们对之前所持的价值观与分析逻辑，产生了巨大的怀疑，不自洽越来越多，这实在不是一种舒服的感觉。人生最大的痛苦莫过于自相矛盾，自己都无法说服自己时，愤青们也由昔日的气宇轩昂落魄成今天的獐头鼠目。

到网上随便逛逛吧！你会看到这一两年，在舆论中挑战愤青的，不再仅仅是思想精英了。我们看看帖子，愤青们每喊出一个流行的愤青口号，马上就可以见到与他唱反调的留言，几乎如影随形，这在5、6年前是难以想象的。我们来看几个PK：

愤青：打美国，我捐一个月工资；打台湾，我捐全部家产；打日本，我捐一条命。
反愤青：一个连街头的小偷都不敢呵斥的民族，却有勇气高呼灭了小日本。这个连活着同胞的苦痛都漠不关心的民族，却有脸说不忘死去的同胞。
愤青：灭了小日本，收回钓鱼岛！
反愤青：你连自己的房子都保不住被拆迁，你要钓鱼岛何用？
愤青：抵制日货！
反愤青：我只抵制烂货，你去喝三聚氰胺奶吧！
愤青：买日本车的都是汉奸，我见一辆砸一辆！
反愤青：恩，满街军牌的日本豪车，动辄就是上百万的腐败，你给我砸一辆看看？或者，哪怕对着丰田陆地巡洋舰的警车，吐口唾沫？
愤青：你不爱国！
反愤青：屁民的国在哪里？
“爱国”愤青们就这样被这些反问给噎住了，只能灰溜溜的走开。

除了这些公开的辩论，网络让愤青们看到了更多的铁的事实。2008年的三聚氰胺事件给愤青的打击不小。愤青们力挺的民族品牌，并没有对自己的同胞有多仁慈，一时间，没有洋奶粉，中国的婴儿几乎没有奶可吃。

愤青们以为强大的政府等于强大的国家，可这两年他们看到了国进民退的后果。愤青们以为民族企业强大就是他们的福利，可这两年他们看到了最恶的不是外企，而是我们自己的垄断巨头。愤青们一直在骂洋企业心黑，国外卖18万的车，在中国卖36万，但网上的信息告诉他们，不是洋企业，而是咱们的有关部门拿了大头。

在今年保钓反日的游行当中，有人打出了抗议高房价的牌子，着实让“爱国”愤青们有点尴尬。这两年，网上呈现的类似这样让愤青们陷入迷茫、纠结、矛盾的事实太多了。这些都使得“爱国”愤青们实在难以重拾昔日的自信。愤青们气宇轩昂的黄金时代已经停留在几年之前，那时候愤青们在网上骂谁汉奸，呼吁一下抵制某国货，都是相当理直气壮的。这还能有错么？打击敌人、爱自己的国家，就等于为全体国民谋福利，这是多么高尚正确的事情！那时候不仅愤青自己理直气壮，其余人对此也很少说个不字。可怜现在他们连自己都已经无法说服自己，他们已经变得獐头鼠目。即便他们中有人比唐骏、禹晋永等人的脸皮还厚，在互联网上，他们已经活得很无趣。愤青们的逻辑是一种小农时代的逻辑加上错误的想象：以为世界财富就是一个你有我无，你多我少的零和游戏；以为世界秩序就是一种你抢我，我抢你的丛林。愤青们的根本错误就在于根本否定有文明的存在。

互联网让我们逐渐融入了世界，融入了现代商业文明的进程中，在越来越开放的信息指导之下，中国人将越来越多地意识到，中国繁荣与崛起的最大障碍，并不是世界其他国家，而是自己的不文明。文明之间没有冲突，只有竞争，文明与野蛮才有冲突。全世界需要一个共同的文明秩序，现代商业文明与合作使得人类财富总量获得了爆炸式的增长。一个国家的富裕靠的是文明，而不是相反。

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钓鱼岛吊愤青胃口

中国渔船在钓鱼岛水域被日方扣押，再次掀起钓鱼岛的主权争议。但这是个老问题，北京政权并不想真正解决，只是需要时，拿它煽动民族狂热，转移民众对共产党的不满情绪而已。而那些咋咋呼呼、高调“保钓”的爱国愤青，很多也是作秀，人们也不必拿他们当真。

一提到“主权、领土”什么的，最能让愤青们热血沸腾，吊起他们（炫耀、招摇）爱国的“胃口”。但事实上，无论是中国官方媒体强调的“中国比日本早四百年发现了钓鱼岛，史书有记载”，还是日本人强调的“他们祖先就在那些岛上采过中草药”，对于今天这个重视条约、法律的世界，都无多大意义。因为哪一方都可能从史书或什么传说上，找到一些根据，这种争论，没完没了，也不会有结果。

所谓钓鱼岛，实际上是由八个小岛组成（全部面积6.34平方公里，平均每个岛不到0.8平方公里），座落在台湾和日本之间。认为钓鱼岛属于中国的一个理由是，它靠近台湾，在行政区上曾属台湾宜兰县管辖。

今天世界主要国界的确定，基本都是近一百年左右，尤其第二次世界大战后确定的。而且从常识来看，距今天越近的“确定”，越有法理意义。

近代涉及中日领土问题的第一个重要条约，是1895年的《马关条约》，清朝把台湾全岛和附属岛屿以及澎湖列岛“永远让与日本”。所以，即使钓鱼岛曾属台湾管辖，但经这个条约，也由中国让与日本。日本当时把钓鱼岛改名为“尖阁群岛”。

第二个重要条约，是1951年的《旧金山和约》，二战的战败国日本跟46国签署。在该和约中，日本宣布放弃对台湾、澎湖的主权；但没有提到把它给当时已成立两年的中华人民共和国，还是流亡到台湾的中华民国（这也是今天台湾人说“台湾主权未定”的主要理由之一）。在该条约中，日本详细地写明，放弃对（朝鲜）济州岛、巨文岛、郁陵岛的主权，放弃对千岛群岛、库页岛（及邻近各岛屿）的主权，放弃对南沙群岛与西沙群岛之所有权利，但却没有一个字提到钓鱼岛。

第三个重要文件，是毛泽东时代（1972年）签署的《中日联合声明》，在这份由周恩来和日相田中角荣签字的文件中，只字没有提到钓鱼岛，甚至连两国有领土分争字样也没有。

第四个重要条约，是邓小平时代（1978年）签署的《中日友好条约》，该条约被视为中国对日关系的基石，但无论是序言，还是正文中的五个条款，也是只字没有提到两国有领土争端，更无提到钓鱼岛主权。

第五个重要条约，是1952年在台湾的蒋介石政府跟日本签署的《中华民国与日本国和平条约》，里面除了再次确认日本“已放弃对于台湾及澎湖群岛以及南沙群岛及西沙群岛之一切权利”之外，没有提到钓鱼岛，更无任何领土争端字样。

日本强调对钓鱼岛拥有主权，还有一个理由，即七十年代美国跟日本签署了《琉球返还协定》，把包括钓鱼岛在内的琉球群岛（即冲绳群岛）“行政管辖权”还给了日本。在这次日本扣押中国渔船事件时，美国国务院发言人克劳利就此回答记者时明确表示：“钓鱼岛是在日本政府的行政管辖之下，《美日安保条约》第五条明定，条约适用于日本政府管辖的领土，所以，如果你问条约目前是否适用于钓鱼岛，答案是肯定的。”

一个值得注意的现象是，美国宣布把包括钓鱼岛在内的冲绳等岛屿归还日本，是1970年，而两年之后，中日两国才签署《联合声明》，但毛泽东、周恩来们，却在联合声明中没有一个字提到钓鱼岛。当时日本已把钓鱼岛正式划入冲绳县行政管辖。毛泽东们的这种态度，实际上是默认日本对这个岛屿的主权。

后有报道说，周恩来曾提出，搁置钓鱼岛主权争议，留待以后条件成熟时解决。邓小平掌权时表示，钓鱼岛问题可留待子孙后代解决。这种所谓“留给后代解决”，明显是一种推诿，甚至是变相默认（日本拥有钓鱼岛的现实）。因为如果对一个房子有产权争议，双方同意搁置争议，留待以后解决，那必须房子是空的，谁都不去占用，那才有“将来解决”的真实意义。但美国不仅把钓鱼岛还给日本（以条约方式确定），日本也正式将其划入自己的行政区管辖，而且还派军舰保卫“领土”；而共产党在正式条约中对此只字不提，私下也只是说“留给子孙后代解决”。这是实质上的放弃，起码是在他们这一代。

所以今天中共政府发言人一板正经地说，钓鱼岛是中国领土云云，实际上只是摆个姿态，安抚一下爱国愤青的情绪而已。他们也许会批准“爱国者”游行抗议一下，但共产党很会拿捏分寸，需要控制时，就会收了。玩这种政治，他们是最老道的行家。

而那些动不动要开船“保钓”的，更是作秀。他们对历史，对条约，对共产党是怎么回事，真的不知道吗？但起码他们知道，钓鱼岛是个无人岛，那上面只有鸟粪。而中国那些大活人的住房，被政府强行拆迁，他们不为近在眼前的被欺压、被迫害的弱者发出一点不平之声，却要开船到几百海哩之外，喊什么争国家主权。个人的权利都不去争、争不到，还谈何争国家主权？不是作秀是什么？退一万步说，即使争到了，又是谁的呢？强化独裁政权的筹码又多一块而已。

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“中国模式”是自欺欺人

面对中国的持续经济发展，西方有人提出“中国模式”。有外人这样吹捧，中国的一些爱国学者，更是兴奋不已，似乎中国的政治专制下的经济发展，已成为一种模式和样板。

但一些头脑清楚的中国学者，则对中国模式提出批评。例如，来自中国大陆的美国耶鲁大学金融学教授陈志武，最近在台湾出的新书，书名就是《没有中国模式这回事》。他直截了当地说，“根本没有“中国模式”这回事！”他认为中国改革开放的成功主要取决于两点，一是加入了全球化市场，二是采用了西方的金融技术；只是把西方人早在工业革命后就开始的经济发展，延后到1987年才开始而已。同时这位经济学者预测，中国官方和学界越来越相信大政府模式，将可能带来财政危机。

中国历史学者袁伟时则在接受香港《商报》采访时说，“我认为到现在为止没有一个所谓中国模式。恐怕将来也未必有这样一个模式。”袁伟时认为，中共建政六十年，“前30年走了一条计划经济的错误道路。结果国民经济到了崩溃边缘。”后30年的经济开放改革，“无非是在经济领域里接纳了现代文明的成果。农村半遮半掩地恢复了私有制，城市也有了相当的经济自由，中国开始走向市场经济。”袁伟时的结论是：市场经济不是中国独有的，只是我们学的还不够。

中国另一位开明派学者，被称为“汉语拼音之父”（主持编制国际通用汉语拼音方案）的周有光，今年已105岁高龄，但他的头脑，比那些二十多岁的中国愤青们，不知要清晰、健康多少倍。不久前他接受广东《南风窗》杂志采访时说，不存在“中国模式”。因为所谓模式，就要有别人学习、模仿你，可是，你找一找， “哪个国家学习我们？没有。所以我想这不是真的。”这位经历反右迫害，深知专制之害的老学者强调，“从专制到民主是历史发展的必然，不是某个国家要不要的问题。有一位清华大学的教授讲，民主不适合中国的国情。其实，要改的是国情，不是民主。”

中国宪政学者、“后改革思想网”主编陈永苗，更是毫不客气，他批评说，“大声赞美中国奇迹，或者鼓吹中国独特道路或中国模式的人，要么是傻人，例如被骗上当的不入流外国教授，要么就是张口嘴巴给主子当痰盂的中国知识分子，与小皇帝身边的太监……何异？”

陈永苗比较历史说，“路易王朝的法国、俾斯麦之后的德国，斯托雷平改制之后的俄罗斯帝国，洋务运动和同治中兴的晚清帝国，哪一个不是经济高速增长，最后爆发革命。威权体制之下的道路，如要说独特，那就是上帝要让谁灭亡，就先让谁自大和疯狂。中国模式，就是一条满身喷满香水其实内部已经腐烂的、通往灾难和死亡之路。”

其实，中国模式的提法，跟当年吹捧邓小平是中国经济改革设计师一样可笑。因为中国的经济开放和发展，连共产党本身都称为“松绑”，也就是原来把中国人绑得死死的，现在松开几扣，结果中国人就爆发出这么大的经济活力。那么全部松绑，或原来根本不绑，中国人根本不不要任何人“设计”，谁都知道发财致富。中国现在经济起飞，就是走向市场经济的结果。而市场经济在西方已有几百年历史，根本不是邓小平的发明，更不是什么中国模式。而中国现在还是“双轨制”，即政治专制下经济开放，结果为贪污腐败提供了机会。如果说这是一种模式，那就是巨大的腐败，巨大的社会不公，巨大的贫富差距。所以袁伟时说，“不要随便讲‘中国模式’，不要将中国的缺点、弱点固定化。”

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漫谈“爱国青年”

这些年，“爱国主义”教育成效斐然，有目共睹。其直接证据就是一大批“爱国青年”如雨后春笋，不断涌现。脸上贴了“爱国”的标签后，自然可以占据道德的制高点，手中挥舞“爱国者”牌大棒，配合与生殖器有关的叫骂，一路排头杀将过去，大棒过处，寸草不生，尸骨累累。仔细一瞧，这尸骨之上，无不例外地被爱国青年们刻上“汉奸”、“网特”等大字.对于真正的“爱国青年”，我除了避之不及外，其实还能理解他们热血澎湃，青春激昂的劲头儿。想当年，自己何尝没有这种“指点江山，粪土美日”的激情，只不过年岁稍长，才慢慢悟出，这“爱国”两字，玄机甚多，其深藏背后的秘密，不是轻易能拿上台面，供人议论的。自那以后，“爱国”两字渐渐变得虚无飘渺起来，时至今日，竟走到了“爱国青年”们“非我族类，其心可诛”的对立面了。也难怪，在信息不对称的今天，在主流媒体日复一日的轰炸后，成长为“爱国青年”的机率自然很高。这可以归功于某种洗脑教育。关于洗脑，我曾经暗访过一传销训练班，发现所接触的传销人员，一个个五迷三道，好象被喂了迷幻药，嘴里不停念叼“我要发大财，我要发大财”。经过调查便知道了秘密：他们日夜被强行灌输快速致富的秘诀，时间一长都以为自己就是“商业奇才”，金钱、美女说有就有。据我所知，这种教育方法，也是一些邪教组织所擅长的。人是环境的产物，我不能想象，一个在民主、开放社会长大的人，会哭着喊着要去类似朝鲜那样的极权国度里生活，同样，整天受主体思想教育的北韩民众，也会认为西方人生活在水深火热之中，就象我们在几十年前被教育要解救天下三分之二受苦受难的人一样——普通的人毕竟不能摆脱环境的影响呀。这似乎是一个很浅的道理，但有时也会出现些例外，比如广大在国外留学的爱国青年们。

我认为，一个人要出去留学，一般会选择那些西方发达国家，去古巴、朝鲜等国留学的，也许我孤陋寡闻，好象还没有听说过。去发达国家留学，现在是一种时尚，趋之若鹜，数量如过江之鲫。按照人是环境的产物这一说法：去西方国家留学，总能接触到那里完美的三权分立制约体系、高度的言论自由、成熟的人权理念、严密的保障体制以及浸淫于人脑海里的民主观点。至少能明白这些道理：民主比专制好、清廉比腐败好、有人权比没有人权好。但时常让我感到意外的是，这些留学生中的爱国青年真要爱起国来，真要抨击美式民主来，真要维护主权大于人权来，丝毫不逊色于国内那些吃了上顿不知下顿在哪里的爱国青年。这是有许多佐证的。前些时候，一位学者在加拿大多伦多开讲座，引用了一首在国内颇为流行的打油诗：干部不怕喝酒难，千盏万杯只等闲。鸳鸯火锅腾细浪，乌龟王八走鱼丸。以此说明大陆官员腐败的一个侧面。这首诗要搁在国内，也不算是什么大不了的事情，却引发了加国爱国留学生的激愤，被指认为一件“反华”事件。在他们慷慨激昂的斗争下，那位“汉奸”“卖国贼”的专家课没讲完，就在爱国者们“义正严辞”的叫骂声中，灰溜溜拍屁股走人了。这颇让我们的“爱国青年”们扬眉吐气，反“反华”事业中又涂上了浓墨重彩的一笔。

这并不是孤证，在互联网上，经常会有一些声称自己留学后更加热爱祖国的人饱含深情的发言。让人觉得：怎么爱国青年们都出国了吗？在外国留学的“爱国青年”们的爱国行动，也鼓励了国内爱国青年们的斗志，使他们有了一个重要论点：你们这些汉奸，口口声声美国好、西方强，但你们瞧瞧，那些已在西方国家的中国人，为什么还会这样爱国呢？

之前在加拿大被黑帮枪杀的两位留学生，就是铁杆的“爱国者”。他们在车里挂红旗，在日记中抒发对祖国无限的热爱之情(其实在国外,有些人是心虚或是要打着中国人的牌子来撑腰的)。爱国者都出了国或者出国了就成为爱国者，这种情形表面上看在意料之外，不过细究起来，却还在情理之中。分析这两位加国留学生的身份很有趣：一位的老子是富商，一位的老子是中石油的中层干部。他们都是既得利益者，需要一提的是这两位既得利益者家庭经济条件自然都相当优渥，足以支撑两位纨裤子弟在西方国家开宝马、溜奔驰、泡酒吧、玩小妞、喝洋酒、吃大餐。另外，从国内近年流行的词语“留学垃圾”，也可以看出来，象这样在国外留学的人花天酒地、骄奢淫逸的绝不在少数。我们还知道，国内手中有一定权势的，送子女留学的极为普遍。他们何以能支付动辄几十万元的留学费用，别跟我说都是劳动所得,真正靠真才实学出国留学的人，在整个留学生队伍中所占的比例究竟有多少呢？能有10%?对此我不抱乐观立场。

话说到这里，有些道理就不言自明了。圣人曰：人之初，性本恶。维护自身利益是人的天然本性，无可厚非。留学生中的既得利益者，他们的情操，没有一个能比得上这些道德明星的。他们所要维护的，不过是自己的物质利益与政治利益而已，而如何保证自己的利益不受损害呢？如何维护自己的家庭的权势，从而让财富源源不绝，永不枯竭呢？一句话：他们必须维护这个已有的、“稳定压倒一切”的现行体系。当然，过于直接把自己的内心想法说出来，未免有些惊世骇俗，于是“爱国”便成了理所当然的选择。

爱国，绝不是“爱国青年”们嘴里念念不休的“核平台湾”、“攻占东京”。也不是既得利益者嘴中的“儿不嫌娘丑”、“狗不嫌家贫”。而是热爱这片山河壮丽的热土，热爱生长在这片土地上每一位黄皮肤、黑眼睛的父老乡亲、兄弟姐妹。铲除祖国肌体上的有害病菌，痛斥每一种丑恶现象，让自己的国家政治清明，体制民主，人民富足，文化昌盛。舍此，我并不把它们纳入到“爱国”范畴。这年头，一说对“爱国青年”们不利的话，总能引来一阵与生殖器有关的叫骂。对于这些没有技术含量的叫骂，大家已经厌烦，所以长时间来一直想怡情山水。不过，这些“贪官子女也爱国”的黑色幽默见得多了，心里总想发笑，于是便有了这些文字。

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扒掉中国愤青那条三角裤

有人讲了一个讽刺独裁时期的阿根廷的笑话，在此援引：

两个大学教授去看服装表演，演到精彩处，姑娘们幻化着五颜六色的泳装，像蝴蝶一样在台上款飞。“我们的政府就像挂在姑娘臀部的三角裤，”A教授给自己灌了一大口啤酒，有点醺然地说。“老兄何出此言？”B教授舔了一下有点干燥的嘴唇茫然问道。A教授哑着嗓子笑了：“这还不明白吗？人人都希望它掉下来，只有她自己想把它坚持住。”

这话笑话极具杀伤力，深入骨头。从人性来讲，如果人人可以自由选择，谁都希望独裁者下台，而不是骑在自己头上作威作福。从象征来讲，把那块掩羞的布扯下来，她们就不敢招摇撞骗了。如若扒光了还能在台上自信地摆POSE，那是百毒不浸，我无话可说。愤青还没有到那个地步，愤青还是要点面子的，他们要用一条“爱国”的三角裤把自己的丑陋遮蔽起来，期望走上星光大道，然后说，你们看，我们爱国是不是很性感啊？我们爱国是不是很出位啊？我们爱国是不是很风光啊？

我就不给愤青这个面子，我就要把愤青那条三角裤扒下来，让他们赤条条地，让天下人看得清清楚楚，哦，原来爱国的下面是那玩艺啊，呵呵。愤青会不会觉得被扒下三角裤是一件很丢丑的事啊？依我看，这不是什么丢丑的事，被扒下来了，反倒可以证明自己也还是一个正常人啊。

最可怕的是，一个人被别人裁成三角裤穿起来还自鸣得意，甚或是自己争着要做别人的三角裤。此时，人人都希望它掉下来，三角裤反倒不乐意了，要誓死捍卫，而且还叫嚷着说，不能扒，扒了我们，“中国不高兴”。那我就点一把火把三角裤给烧了，你信不信？

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