谈谈中国人的节日焦虑症

最近这十来年，中国人日渐产生了一种节日焦虑症，其中尤以春节前的焦虑为甚。每逢过节，大家总是对这些节日有许多非议，比如说，圣诞节、情人节一来，有关“洋节日是文化侵略”的讨论就热闹起来；而一到春节，关于央视春晚等的争论又绵延不绝，今年还外加了“山寨”文化。我们今天的话题就从这里说起。对此，知名学者薛涌的文章写道，我在美国生活了十几年，在日本也住了一年，却基本上看不到这样的现象。比如，美国的节日非常多，虽然眼花缭乱，但大家一到这些节日似乎都知道自己该做些什么。人家不仅对自己的节日有信心，对外来的节日也同样张开双臂欢迎。两相对比，我得出了一个或许流于简单化的结论：那就是，不管是本土的还是引进的节日，中国人对节日越来越不满，这说明我们已经深深感到，这些节日并不能真正反映自己的价值观念了。

文章说，为了说明这个问题，还是讲一个自己在美国生活的例子吧。不久前过圣诞节，我们全家虽然都不信基督教，但妻子还是带着女儿到教堂里看了一下，发现牧师正在那里回顾圣诞节的历史说：中世纪城市里的商人力量崛起，赚了大笔的钱，而且大家都是基督徒，到了圣诞就颇为奢侈地大肆庆祝。但与此同时，他们的心里却越来越感到不安，毕竟城市里的饥寒交迫者遍地都是，如此过上帝的节日，死后还想进天堂吗？正是这种负罪感和焦虑，促使他们把这个节日变成了一个和穷人一起分享“上帝的荣光”的时刻：给穷人救济，送礼物，毕竟大家都是上帝的孩子。文章又说，这种历史记忆是否准确倒并不是那么重要，重要的是人们选择了这样的记忆。美国的街道上，教堂比超市还多，每到圣诞节前一个月，许多人都穿着圣诞装在大街小巷中进行募捐，到处都是给穷人孩子捐献圣诞礼物的箱子，而且都装得满满的。我感动之余，想教育一下女儿，在征得她的同意后，就给几个“无家可归者”救济中心打电话，希望圣诞之夜能带女儿前去服务，结果对方并不是那么热心。后来经美国朋友点拨才明白：那种地方圣诞节千万不要去，因为人们每到此时都会善心大发，纷纷跑去服务，这个时候去了只能添乱。

《东方早报》上，薛涌的文章接着说，经历了这件事之后，我突然想起小时候上学时经常背诵的那段话：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事”。我这个人圣诞节突然积极起来，是不是因为平时好事做得太少了呢？不过，不管怎么说，人家的圣诞节反映着人家的价值观，所以全社会都有那么一种氛围，以至于把我这个外国人也给感染了。反观中国自己的节日，则大多没有这种气氛。二十年前北京的朋友们开玩笑说：“过节不过是大家找个借口，一起吃一顿而已”。在经济不发达的时代，上馆子也许还能算是生活中的一个小亮点吧。现在丰衣足食，甚至卡路里过剩，节日也越来越多，大家还是那么个过法，心里自然就会若有所失了。另一方面，如今大家为什么会对春晚这么有气？春晚实际上也是一餐“饭”，满足精神需求而已，但这种满足却是填鸭式的，人家往你脑子里塞什么，你就只能消化什么。那些吃不饱的人看着被填饱的鸭子也许还会羡慕，而吃饱了的人又有谁愿意当那只鸭子呢？实际上，节日是一个社会重申自己价值的时刻，这种重申，需要每一个人的积极参与，而不仅仅是被动地接收。

文章回顾说，去年圣诞节，妻子去了一次教堂，发现并不是牧师在讲，而是每一个人都可以上台去讲一小段，以纪念自己心目中的一个人。她想到几年前去世的奶奶，于是自己也忍不住上台去讲了起来：“我奶奶一生命最苦，当年先是被卖作丫环，后来嫁给了主人；可惜刚当上太太，又变成了“地主婆”，跟着爷爷一起挨斗。总之，什么样的人倒霉她就当什么人，不过，她这一无所有的一生也许很富足。她总是对别人充满善意，别人为她做一点事情就会受宠若惊，她内心更多的是感激而不是怨恨。可惜，她去世时我不在身边，也没能把女儿带回去让老人家看一眼自己的重孙女，我总是对她充满歉疚。因此，我常对女儿说，我奶奶信佛，相信来世，也许现在她已经转世成为一个别的什么动物了呢，所以我们要善待所有的动物。有时候，我看着自己养的鱼，还会和女儿说：也许这就是我奶奶吧？后来，一天早晨起来，女儿大声叫我：“妈妈，你奶奶饿了！”说到这里，引发了听众们的哄堂大笑。随后许多人都走过来对我说：“你的故事很感人，我愿意为老人祈祷。对了，你的鱼还活着吗？”

文章最后分析说，看看，按说这本来不是我们自己的节日，但是在这种氛围下，你会突然有参与的欲望。而当你真正参与时，你就通过这个节日表达了自己的价值，这个节日也就变成了你自己的了。所以，当我们面对春节的时候，每个中国人都应该好好想一想，我们究竟想用春节来表达些什么呢？

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农历牛年几家欢喜几家愁

中国在经济危机下迎来农历己丑牛年。法新社今天发自北京的电稿说，北京大年三十子夜，燃放烟花爆竹让人震耳欲聋，数百万人涌向街道令人震惊。而从中国东南沿海返乡过年的1亿两千万民工，则不敢肯定春节过后还能找到工作。

路透社昨天报道说，中国从周日开始燃放烟花鞭炮吵吵闹闹过牛年。因为中国人认为，鞭炮可以驱走邪气，让神喜爱，带来繁荣。路透社说，温家宝去了四川地震灾区，那里去年5月大地震夺走8万人的性命，胡锦涛则去井冈山看望“革命战争”老英雄，这场战争使中共在1949年夺取政权。

中国官方媒体则报道国家主席胡锦涛和政府总理温家宝在春节前夕分头去井冈山和四川地震灾区慰问。中国官煤还报道了胡锦涛在井冈山帮助村民磨豆腐，温家宝在北川帮助老乡炒回锅肉，以及老乡们见到国家领导人的激动情景。

此前，中国互联网传出北川县购买豪华越野车的消息。北川县长向南方都市报解释，这辆兰德酷路泽是抢险应急指挥车，并不是领导座驾。 然而，赛车手，中国青年作家韩寒却拆穿了这两豪华车的用处和价钱的秘密。韩寒写道，如果你们不是心虚，为什么把政府采购网中所有车辆的资料和价格全部都删除了呢？我帮你回答了吧，是害怕被别有用心的一小撮人利用了，煽动广大不明真相的群众，引起对政府的误会，攻击政府，导致政府的工作不能积极有序的展开，对吧？以高于市场价的价格采购豪华高配汽车，说明北川政府不缺钱，那我们就放心了。这也正是地震的时候所提出的，死去的人都已经死去了，活着的人就应该更好的活下去。领导和官员总是应该先走一步的，所以，希望你们更好的活下去，一直更好的活下去，一定要更好的活下去，一直等到活腻了，说不定就轮到老百姓了。

另外，今天海外博讯网刊出来自北京的报道说，大年三十来自上海的三十多名访民前往温家宝家拜年被警察抓走，现在被关押在东交民巷派出所。还有访民前往中南海，也被抓往府右街派出所。另有更多访民去了玉泉山，被关押在香山派出所。初步估计今天因拜年被抓的全国各地访民达到四百人以上。同时海外阿波罗网今天刊出快讯说，08年12月底安徽省政协常委汪兆钧被警方拘留，现被软禁在安徽省芜湖市某宾馆。原因可能是，汪兆钧近日在网上发表“告中国全国人民书 ── 2009中国社会转型开始年！”企业家汪兆钧在07年11月26日曾发表“安徽省政协常委汪兆钧致胡温公开信──对策和谐社会”引发官方不快。

对于春节前的谐社会，西藏的情况应该最不和谐：据挪威西藏之声1月24日报导，中国政府从1月18日开始在拉萨展开为期42天的「冬季严打整治斗争」。共计有5766名藏人在这次“严打”中受到盘问。

此外，在农历新年之际，海外各大网站均刊出达赖喇嘛对所有华人的农历新年贺词。达赖喇嘛表示祝愿中国以及全球华人兄弟姊妹新年快乐﹗吉祥如意﹗他还说，过去的一年，在中国，既发生了可怕的自然灾害，也举办了令人自豪的奥林匹克盛会。并说，中国具有悠久历史和丰富优秀的文化道统，如今中国似乎正在走向强大。然而，没有自由、法治，以及透明的执政体制，则难以担当强国之责任。胡锦涛提出的建立「和谐社会」，值得讚赏，也是中国掘起的必要条件。然而和谐社会的基础应该来自于公正、友善与信赖，而不是专制与集权。中国民众不仅需要经济上富足，更需要言行、教育等的自由，以及完整了解国际状况的环境，这是人类社会不可缺少的必要条件。如果民众无法真实了解世界每日发生的变化及新闻，自然会跟不上世界进步的步伐。非常遗憾，中国政府继续限制世界公认的大众媒体的传播，使得中国民众无从客观、正确地了解世界动向，这显然是对民众基本权利及长远利益的极大伤害。他还表示，过去的一年，很多中国知识分子发表了诸多有关民主自由、公平正义，以及人权等方面的文章，也发起了相关的活动；近期对「08宪章」的踊跃签名，表明了以知识分子为首的中国民众对自由空间的渴望与迫切感，这是值得鼓励与欣慰的。

另外，人们期待的「山寨春晚」在被打压后惨淡收场。香港大公报说「山寨春晚」的惨淡收场，也可能并不意味著「山寨文化」的衰落，却体现了「山寨文化」与中国内地官方文化和主流文化的激烈冲突。

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